“这世界上没有绝对的正义可言。”稗田阿求在一本日记中写道，“然而盲目跟从的人们，从不认为自己的行为意味着相应的后果。有时候他们甚至根本不知道自己在追随着些什么。这时候我们不得不提到，曾经有人阻止了一次可能的圣战但背负起了屠夫、叛徒和恶魔的污名。”

这里记载的人并不是幻想乡的原住民，而是那些曾经为了幻想乡而献出自己生命的外来人。虽然人们并不知道他们的功勋，但是他们将常与神主的荣耀同在，在虚空中与幻想乡获得同样的永生。

在幻想乡，并不是只有博丽神社一家独大，负责解决异变的还大有人在呢。自从地核异变以后，妖怪山顶的神社也开始频繁地介入到解决异变的事情当中，为了提高自身在幻想乡的影响力和知名度。这座神社之前有提到过，正是守矢神社，和博丽神社是竞争对手，而且此地的住持巫女是个彻头彻尾的外来人，在幻想乡定居。在描述下述事件之前，非常有必要向各位稍作介绍，关于守矢神社的事情。

妖怪山的顶部有一个巨大的湖泊，因为妖怪山寄宿着象征风的神明而且被人祭祀着，所以这一个湖泊的名字也就是风神湖，不过也有另一种说法，那就是妖怪山顶曾经是众神之战的古代战场，那里封印着许许多多战死的神明之英魂，所以也可以叫做封神湖。（笔者倾向于后者，但读者们可自选，这里先约定此处的名字即可。以后将以封神湖来称呼此地。）

封神湖湖畔就是守矢神社的所在地。

守矢神社比博丽神社要气派得多，因为供奉着神明而且有很多人前来参拜的缘故，所以守矢神社虽然位于妖怪山顶部，但意外的非常有人气。从封神湖流出的清澈湖水形成了九天瀑布，从妖怪山顶一直倾泻到妖怪山山腰的大蛤蟆池，这里寄宿的蛤蟆之神会在接受贡品以后护送前去守矢神社参拜的人们，确保他们一路平安。从大蛤蟆池流出的水形成了玄武河，这条河负责灌溉整个魔法之森数百万平方公里的地图，让它们保持活力和生机。

守矢神社供奉的神明是八阪神奈子，象征物是白蛇，并且传说她是八蛇之神的化身。其实这是谬论，八阪神奈子其实应该叫做八坂神奈子，她的姓氏中就透露出了她其实的身份。八坂指代的山峦，所以神奈子是山神的化身。至于是哪一座山峰，显然非妖怪山莫属，但这并不意味着她可以在妖怪山一人独大或者无所不能。在幻想乡永远要记住一句话，全知全能的只有一个，那就是万事万物敬仰神主。

话说回来，神奈子曾经也是众神之战的参战者，她的八坂御柱坐镇封神湖中央，让神明的英魂们得以安息。但是如果有人胆敢贸然进犯守矢神社或者封神湖的话，神奈子根本不需要出手而只需要撤去自己的御柱就可以听凭被打扰了安宁的神明英魂们的怒火将来犯之敌化为灰烬。不过通常，神奈子会自己解决不肖之徒，那就像是打扫卫生一样轻松愉快。

神奈子是守矢神社供奉的神明，她代表的是神社名字当中的“守”，意为“守护的神明”。那么后一个字的“矢”就指代的是神社里面供奉的另一位隐神明，泄矢诹访子。说起来这里仍然有容易混淆的部分，那就是其实神奈子也并非是山神八坂之神。神奈子的能力是创造天程度的能力，而诹访子则是创造地程度的能力，两位神明合二为一就是创造乾坤程度的能力，所以和山神有关的只能是诹访子所操控的诹访祟神，这个神明和妖怪山是一体的，主管土地的职能，可以令庄家收成提高或是降低，也能夺取或者给予某些土地生气。妖怪山的守矢神社真正供奉的本应是泄矢诹访子，所谓“守矢”的真正含义其实应该是“守护并供奉着泄矢山神之地”，不过因为诹访子对前台事务无爱，所以琐事都交给早苗和神奈子来处理，故而神社供奉的就变成了两个神明，最后就成了显神明神奈子和隐神明诹访子。

再来说说辛苦的住持巫女东风谷早苗吧，她本是外来人，但熟悉了幻想乡的生活以后便定居于此。由于常年侍奉神明，所以本身就带上了神气和些许的神格，因而早苗也算是神明中的一种，以人类身份存在的神巫女，就是“人神”。她拥有引发奇迹程度的能力，所以守矢神社同时存在三位神明这件事，也可以说是一个由早苗引发的奇迹了。她常常和神奈子在外收集信仰，在人们的面前降下神迹，让他们信奉神明的存在从而前来参拜守矢神社，这是保持神明能力强弱的关键，信仰。

不过要说一下的是，这里也有个强买强卖的神明，诹访子。她操纵的是祟神，所以人们如果不崇敬她的话，就必然有灾祸降临。逼迫人们信仰自己完全是不可抗力，但诹访子可不觉得有什么不对，更何况她也可以以祟神的能力带给人们好收成和好运气，这就算是回报了吧。

了解完守矢神社的情况以后，看看当下发生的事情，在香霖堂里，早苗坐在茶几旁边喝茶，霖之助扶着额坐在自己的座位上，比皮诺快速核对着各种账目表和清单。

早苗带来了一个坏消息，这简直就是一波未平一波又起的节奏。

有人，也许不仅仅是人，也不仅仅有一个，在幻想乡散播一种言论，公开反对神明，呼吁人们要依靠自身的力量来战胜灾祸。

“情况就是这么个情况的说。”早苗说道，她不忘记吐吐舌头，然后冲着霖之助娇嗔，“哎呀！这绿茶泡得简直烫极啦！”

比皮诺正在喝水，听见这一声差点没喷出来，他呛了半天，擦擦嘴，扭头看着霖之助等他表态。

霖之助皱了皱眉头，问道：“神奈子有什么条件，嗯？我听说那位是起早贪黑点头哈腰，就为了一点点的信仰。既然肯帮我这个大忙，显然应该有点什么所求才是。”

“嗨，就是请霖之助先生帮忙在人间之里张贴一些公告，是关于人类在遭遇魔族的时候一些应急的自保方法。”早苗笑得很甜。

“神奈子应该以演讲的方式来完成这些事，而不是商业化地使用这种玩意儿。”霖之助说道，他扶了扶自己的眼镜，回头盯了一眼窗外的洛雷拉，那个小家伙一直在香霖堂附近玩，玩了整整30年都没玩够，理由就是香霖堂已经成为了唯一一个可以让她安全生活下去的地方。

“我到底是为了什么呢？”霖之助扪心自问道。

这个“商业化”词语毫无疑问表明了至少两件事，其一自然是神教开始宣传自己了，其二则是暗示守矢神社的神明们已经因为最近幻想乡发生的事情而坐不住了。

整整30年过去了，神教有动作当然不是因为变天异变的缘故。

“早苗你就明说了吧，说你们是因为信仰有可能被夺取而急不可耐了吧！”霖之助咆哮道，吓得早苗一个手抖把杯子里面的水撒到了自己的身上。

“这个家伙绝对是故意的，该死。”比皮诺思忖道，然后他递过去一些纸巾，让早苗把身上的水渍擦干。

“哎呀，霖之助先生为什么这么大的火气嘛。”早苗说道，“只不过是小小的歌颂一下神奈子和诹访子二位大人而已的说。”

“好，好，好。”霖之助摆摆手，“你们都够了。比皮诺，把打印机敲开，复印一些她说的宣传单，然后去人间之里不怎么起眼的地方张贴吧。”

“啊？为什么呀？！”早苗惊呼，“那不是就看不到了嘛？而且不是宣传单，是应对魔族的应急措施公告的说。”

“管你是什么，我可不想哪一天人间之里的卫队找上门来，给我贴出一大堆随便张贴小广告的罚单。像神奈子这样的，人人都说是为了那一点信仰可以……”

“好吧！好吧！只要贴出来就行了的说。”早苗立刻就打断了霖之助，那下面的话要是说出来，守矢神社门面上怎么挂得住。

“那么走好不送？”霖之助问道，下一时刻，早苗就消失在了一堆闪亮的星型光团当中，然后就什么都没了，“妙极了，这也算是个神迹。真是个疯子人神，不过她眼看不能得手，这好歹也是个往外溜的办法吧。”

张贴宣传单——确实是宣传单无误，上面第一行就写着“妖怪山的守矢神社发布”的字样——的时候，比皮诺遇到了很大的麻烦。

这里挤满了都是新兴教会的信徒，他们抢先把传单发到比皮诺的手里头，同时不少人口若悬河地在旁边传教。

“他具有钢铁般的毅力，他具有大海样的胸怀，他睿智如神赐，他明哲如天赋。”

“所有人，不分男女老幼，都志愿加入道教，接受丰聪耳神子的教诲。”

“道教指引我们向前。”

“必须跟随神子大人的脚步，我们将得到战胜一切邪恶的力量。”

周围的人七嘴八舌而且穷追不舍，和比皮诺一样的无教派人士都被分发了传单，而且几乎是一对一地有人介绍这个新兴的教派。不少人间之里卫队队员在附近维持秩序，而场面却还是乱得一团糟。

比皮诺看了看手中的单子，但周围几乎是摩肩接踵的拥挤程度，他带着的早苗的传单和霖之助的胶水被撞落而且很快就不知道掉到哪里去了。

“一个一个地来，每个人都有份儿！”

“每个人一本手册，一张宣传单！”

“过去，填写表单之后提交到报名处！”

“慢着点，别挤！一个个地来！”

乱中有序，如果比皮诺可以浮空的话，他现在看到的将是一大波人潮不断地从人间之里的几个入口涌入，在各个新教检查站被重定向到人间之里广场上，而那里正是稗田阿求所在的地方。

这么多人，被传教，被引导，集中到广场去，会发生什么自然是不言而喻。

有人要演讲了。

比皮诺不知道其他人抵在他耳朵边一直挂在嘴边的神子到底是何许人也，他当然也就不知道在幻想乡正发生着一些什么。但是我们必须要对此了如指掌才行，此处请务必要允许我略作解释。

丰聪耳神子，从她的名字就可以窥出一些端倪。她是古代圣德太子的化身，虽说是太子，但在幻想乡的化身却是女儿身，在某种程度上而言算是名至实归了。她的姓氏透露了她的能力，丰聪耳顾名思义可以说是“阅历丰富天资聪慧的双耳”的人，因而神子的能力就是能够同时听十个人讲话程度的能力。这里的说话并不是用嘴巴的说话，而是心灵之音，神子在倾听的时候往往不是听别人的言辞，而是听对方的心声。在神子而言，辞藻的华丽可以把一个人内心的黑暗刻画得光明正大，因此毫无意义。所以她在和人打交道的时候只会听对方的心里话，而且这是避无可避的，就和古明地觉的读心一样，古明地觉何许人也此处略过但以后可知。

神子是幻想乡三大宗教之一的首领，所谓幻想乡的三大宗教，显然是僧侣圣白莲的佛教、神明八阪神奈子的神教、仙人丰聪耳神子的道教。对，正是道教，人间之里现在风生水起的那一个教派不是别的，就是古代现代以及将来都会经久不息的中国道教。当初跟随鉴真一同东渡日本的那些经书当中有所记载所谓“佛道归一”论，因而在日本的话，道教并不是鲜为人知的东西。所以在幻想乡的话，道教也是可以存在的东西，而且由于道教比佛教更加通俗易懂，所以传播速度非常可观。

什么，你觉得道教和佛教一样晦涩难懂？那么请问，佛教的六根清净指代的是哪六根呢？反观道教，一句“学以致用”从字面上都可以理解为“学习来使用”。佛教喜欢把事情说得越玄乎越显示出其高端大气上档次的特点，而且道教显然就是低调奢华有内涵……不是，是通俗易懂很实用。

在传教的时候，只需要一两句诸如“想更好地生活吗”、“想赚大钱吗”、“想长生不老吗”的话，路人就被勾起了兴致了。当然主要是冲着最后那一句来的，不过正如所有神仙那样，神子不会真的把长生不老之术传授出来，她只会以养生之道来代替。显然的，一个人要是活了那么7、80岁的话，多半都把世间看淡了，自己估计都活腻了，还谈什么长生不老？而且养生之道也是道，符合道教“把宇宙万物化为己用”的宗旨，有“寻求世间真理并学习掌握”的意味在其中。

简单论述了一下之后，大家想必对这段时间发生的事情已经有了那么点眉目了。

道教进入幻想乡并迅速传播的事实和原因都再清楚不过了，仍然是为了信仰，或者更加确切地说，神子是为了人。她为什么传播道教，毋庸置疑的，越多人信仰她就越可以提高强化她的能力，就和神奈子一个模样。她的种族是仙人，虽然早就可以从仙人升华为神明，但是出于这样那样的原因她没有这么做。因为神子生前走的是仕途，所以她的决断力和执行力在逼迫她对凡间心存杂念，仍然想着要成为人们的领导，指引正确的方向给他们，提高人们的生活水平，丰富他们的见识，加强他们对事物的认知能力。不过还有许多不能明说的原因，各位也就只能是心领神会了。

介绍了神子之后，我们回到人间之里广场，这里现在已经不再热闹非凡了，而是寂寥无人。反之雾之湖旁边则是只能以人声鼎沸来形容，人间之里有两千人在雾之湖东南面集会，这里靠近人间之里而且受到神子的圣德庇护，因此魔族不能前来伤害人类。神子在这里显身，没有任何神迹而只是单纯地像一个普通人类那样走上临时搭建的演讲台，连手稿都不准备。她的开场第一句话成了幻想乡从今往后每一个政客演讲时候的经典开场白：“女士们，先生们，今天我们齐聚一堂，就为了一个共同的目标……”

比皮诺身处何地？在雾之湖没有看到他的影子，因为他趁着人间之里人少或者说根本没有人的时候找到了阿求，打算问明神子到来的原因以及她传道的动机。但是可怜的阿求已经被吓傻了，几乎是足不出户的她简直被那浩大的声势给吓懵了。她蜷缩在桌子底下抱着头，连大气都不敢出一下。比皮诺费了点力气把阿求从桌子下面拽出来，问她是怎么回事。

“他们都太疯狂了！天哪！我简直没有看见过这么可怕的事情，连30年前那段往事也没能激起我心中的丝毫涟漪，但是这一次我不得不说，我被吓到了，我真的被吓到了，比皮诺先生，你明白我所说的意思吗？”阿求惊恐地瞪着比皮诺，眼睛睁得大大的，到这时候都还在卖萌的，在幻想乡可没几个。

这是呆萌还是别的什么？

“冷静，管理员小姐，您有点神志不清了。”比皮诺说道，“水在哪儿？我看您需要喝一杯才成。”

“呜呜呜……”阿求只是呻吟着而并不哭泣，她感到的发自内心的恐惧，那是不需要泪水来表达的。

“见鬼。”比皮诺找不到水壶，而且他发现其实这里似乎到处都是宣传单和手册，那些传道士似乎挺粗暴地到阿求这里胡作非为了一下。

这下没什么好想的了，幻想乡在变天异变的同时也许会惹上别的麻烦，那个神奈子一定是嗅出这种信仰被人夺走的威胁于是才想出来宣传单这种玩意儿。可是神子比神奈子准备得更加充分，海量的宣传单，众多的执行人员，强大的煽动力，足以激起人们产生共鸣的说辞。

当神奈子还估摸着可以在香霖堂蹭点复印件来帮助自己宣传神教的时候，神子早就沦陷了整个人间之里。这一天，神子从神奈子那里分走了2000人的信仰，没有说夺走是因为这时候人们心中尚存神教，他们虽然对道教感兴趣，但仍然会继续去参拜守矢神社，继续供奉神奈子和诹访子。

但是如果有一天神子突然说“人类要自己主宰自己的命运”、“要为了自由和荣誉而战”、“人类应具备战胜万事万物的能力”这样的话，试问还有多少人会继续去为了玄妙的佛教和虚幻的神教而大费周章呢？当然会有那样的狂热信徒，圣白莲庇护的是妖怪，神奈子身在妖怪山，那都不是人类所可以涉及到的领域，只有道教是让人类收益最大的一方，而“利益”则是人性最完美的体现，没有任何人可以抵挡足够强大的利益。

比皮诺明白，这一句话连霖之助都熟知它的分量有多重：“如果你不能收买人心，只是因为你给出的价码不够高。”这里价码，是广义上的利益。和尚不会吃肉，但是如果宣称并有足够的证据让他们确信吃肉可以修得大乘佛法的话，他们立马就会破戒。巫女冰清玉洁，但是如果告诉并令她们深信只要献出自己的肉体就可以到自己所供奉之神的身侧的话，她们会变得比怡红院的姑娘们都更加地没有贞操概念。

“大事不妙了，这是要开圣战的节奏。”比皮诺喃喃自语道，这不过是他的推测，但是他把自己也吓怕了。

而一瞬间，比皮诺就意识到阿求害怕的到底是什么了。

开玩笑，一个经历过红雾、春雪、永夜、花冢、封神、地核、星船、神灵异变的人类，她竟会害怕小小的示威游行或者狂热宣传？不，她不害怕这些明面上的东西，她害怕的是那可以预见的恐怖未来。

圣战，呐喊的战士们高喊自己所信仰之人的真名，冲入战场，席卷整个世界。硝烟弥漫，战火会烧尽一切。在世界末日来临之时，最可怕的就莫过于人类，这在无论哪一个时代都是无可争议的事实。

“神主啊，您的荣光真的不再笼罩这里了吗？”阿求呜咽着，她总算有点缓过劲了，开始哭起来。

“这真是丧心病狂，阿求小姐，我恳求您挪动步子，眼下还有那么一点地方是安全的。”比皮诺说道，“再说您担心的事情还没发生呢。”

“不，你不知道，比皮诺先生，他们会毁掉一切的！所有人都没办法逃脱！”阿求尖叫道。

“不！我当然知道！不是所有人，是所有活着的东西！！”比皮诺大喊道。

北耀日92年，幻想乡新教派出现，丰聪耳神子的道教席卷人间之里，一时间成为幻想乡最为热门和有人气的宗教。在这个夏天，变天异变终于迎来的转机。

传说中，在妖怪山生长着一种植物，它没有梦精花那样强大力量可以让人获得神格，但是却可以使得使用者获得永生，比起蓬莱药的不老不死之功，这种草似乎更加地贴近现实。

如果只是如此，尚且不足挂齿，但这种草竟可以净化魔族，让魔力失去效力。如果把它的萃取液喷洒到红魔馆的魔界之门上，那么魔界之门将会崩溃，受到其影响的一切都将恢复原状。

意为“天马行空般的力量，修仙练道的精粹之草”，这种草的名字正是想仙草。

消息是什么时候走漏的，谁告诉大家的，第一个知道的人是谁，这都已经被历史所埋没。重要的只有一点，整个幻想乡的焦点都集中在了妖怪山，世界的命运维系在了一座坐落于妖怪山顶部封神湖旁边的神社上，守矢神社。