仿体很明显，一眼就能看出来抄了谁
用的上宫太子传历俩人跑去太秦玩的版本，这两个b！
推古朝十一年之秋，自厩户皇子驾临秦邑已有月余，蜂冈山下的行宫不日便要建成了。暂居枫野大堰下的太子每每得空便邀上宠臣河胜，与三两随从整日御马闲行。太秦之地枫林太香、住民和乐，太子也乐得清闲，平素的慈悲相上更添一分安逸。
这是雁来之月的某个傍晚。从晨起便郁郁不乐的太子，意兴阑珊地自野游中返回了。临近月升时分，太子只身登上大堰，对着被唤来护驾的秦河胜这样问道：
“我轮回转生之后，将要去往何处呢？”
语毕，他望向晚霞粼粼的泉河，打定主意似地不发一语。秦河胜不知所谓，默默陪侍在一旁。良久之后，太子闭了闭眼，一扫方才的苦闷，用舒快的语气呼唤河胜：“河胜啊，你是治川造堰的贤才。和我讲讲河川之事吧。”
尽管心怀困惑，河胜还是按照太子所命，详细讲了当年治初濑川的功业。太子又问到秦氏封邑的状况，河胜身为氏族之长，也一一答了。
“佛法呢？”终究还是问到了这个，“治下民众是否开化，有没有谙熟佛理的？”
“此地民智未开、佛风未行。“
不出所料，太子听罢蹙起了眉头，敦促似地责备道：“这可不行。对于淳朴的人民来说，佛学之玄妙不思议，是非听长者教诲不可的。你是当朝重臣和一族之长，应当再注意些。”
得令、河胜应声退后。然而，太子却像是胸中仍郁结着什么东西那样，眺望着远处来时走过的兔途桥，苦笑着自嘲起来。
“…说来惭愧，近来我疏于释经，竟觉得佛学一日比一日艰深了。心戒不定，自然无明无识，耽于玩乐，课业也荒废了不少。身居高位尚且迷茫，那些黎民百姓又怎么能信服我呢。”
太子若有所思地住了口。少顷，他接续着刚才的话语，忧心忡忡地说了下去：“我自小以来坚持研读佛法，不敢放松。囿于本性愚鲁，只有日日精进之感，从未体验过真正的圆通晓畅。回首过往，功名利禄，久被苦业缠身；生为贵人，心有宏愿，长进不懈，广结善缘，却仍然触碰不到佛理的精髓…念及于此，总有种疲于奔命、想要一了百了的气馁心情。
“身处三界之间，轮回转世，我终有一日还会来到这里吧。待到那时，已不是我的我所见的景色，不知是与今夜大相径庭还是别无二致。河胜，你也不会像现在这样，安静地陪同我吧。人的生命为何总如朝露般蒸发消逝、又夜夜降下落回草叶之中呢？众生为何不得不受苦于六道之中，困毙于罪业之间，才能去往极乐天国呢？近来，我长久地思考着这个问题，几乎夜不能寐。”
说到这里，太子一时住了口。河胜趁此机会，上前一步，颇有些狼狈地进言道：
“这也是太子大人心系我朝的体现吧。不、在下没有斗胆否定之意…臣听闻释尊还是净饭王太子之时，也常常忧于生老病苦。高人之大彻大悟，也许非以烦恼为形式不可。”
这话听上去有些谄媚之意，但他确实作如是想。太子对于这轻飘飘的溢美之词，仅仅颔首赞了一句，就转过头去，看向太秦之地的田野。这是结束了一日的劳作，日落而息的时刻：耕地间点缀着小小的民屋，米粒大小的人们正在阡陌上来来往往。被距离稀释的嘈杂混杂在晚风之间，空气中飘荡着水腥与略显寂寞的苔藓的气味。
忽然，太子不顾身份尊贵，以右足压左股，就这么席地坐在了堰上。他右手托腮，漫不经心地凝视着枫原的旷野。那目光追随着秋风之间早衰的落叶同晚归的飞鸟，倏忽间现出一种意外的感动，黑漆漆的瞳仁里闪着不可思议的热切之情。空气中寂然无声，只有泉河的流水不知疲惫，日夜波荡着单调的涛声。
“跏趺未成即是半跏姿。听说天竺的王子，就是靠着这种姿态思量愍念，终于顿悟成佛的。”太子对面露诧异之色的秦河胜解释道。
他垂下眼帘，注视了一会儿夕阳下冉冉的炊烟。尔后，从那张丰姿俊朗的脸上，渐渐漾出了浅淡的疲惫的微笑。
“我所做的、都是徒劳也说不定。——诚然，我自是不敢比肩尊者的。然而，于半跏思惟间领悟佛法之妙，我一旦想到日出国的黎民也将轮回无尽、苦难不息，便觉心有戚戚，满目苍然，禁不住要为之发愿。或许，尊者也曾体味过这种心情…不、是冥冥中自有命数，才让愚痴如我等尝到顿悟的醍醐味吧。”
太子含着薄如蝉翼的凄然笑容，教诲一般静静说道。
数月之后，当秦氏接过那尊披挂金光、宝相威严的弥勒菩萨半跏像时，他不无怀念地想起那晚京畿的原野：初秋苍白的月轮之下，秦氏的、太子的、日出之国的子民安歇在沐浴月色的土地上。哪怕是功勋灼灼如太子之人，终有一日也会坐化而去吧。但从今往后的千年万年，这里的生命一定还会是一成不变的模样。勤恳地劳作、愉快地起舞，世代无绝地繁衍生息下去——
河胜看向怀中太子赐予的佛像。不知为何，在他们视线相交的瞬间，从弥勒菩萨半闭的双眼之中，猝然掠过了一丝错觉般微妙的狡黠。
fin.
注：基于《圣德太子传历》推古十一年八月条所作的零设之二创的二创。
可能有用的豆知识：
太秦之地：秦族封邑，在今京都太秦地区。地理中心是飞鸟时代秦族族长秦河胜所建广隆寺（又名蜂冈寺）。
初瀬川：奈良县樱井市河流命。钦明天皇时期，秦氏因治川有功，得天皇赐名河胜。
弥勒菩萨半跏像：《日本书纪》载，推古十一年十一月，上宫太子丰聪耳命赐新罗佛像二尊于秦氏族长河胜，据此修建了广隆寺。现藏寺中，今为日本国宝。
半跏跌坐：相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的即是半跏跌坐。
*同样是很早之前写的
