幻想乡-经济系统

幻想乡-经济交易-基础生产

·幻想乡的人类居民主要种植麦子和稻子，不过其实不是在人间之里，而是村庄外围。虽然面积其实不是太大，但因为幻想乡有着各种各样的神，比如秋穰子这样的丰收神，所以产量还算可观。另外还有一大片种蔬菜与养鸡的居民，是在另一个方向的外围，像是米斯蒂娅这样开食堂的妖怪有时候也会化妆溜进人里买食材。至于牲畜，比如猪牛羊之类的，其实是妖怪山的妖怪们或者其他地方的零星妖兽妖怪在养殖，以天狗为主。养这些牲畜主要是为了提供代替人类的荤食，多余的产出还会卖到人间之里去。

·幻想乡没有专门捕鱼或者养鱼的渔民，所以鱼肉是相对稀缺一些。三途川有一条分支流过人里边缘绕向雾之湖，据说这条河里鱼可以从外界流进结界内，幻想乡目测有四成以上的鱼肉都产自这条河。上次我特地顺着这条河流的河道找去了上游，结果走到了彼岸的秘境，遇到了在偷懒的彼岸摆渡人小野冢小町，她也说不清。我还想继续往里走，但是被小町女士拦住了，说那边是人死后才能去的世界，也就是说想要过去的话得先把自己变成死人才可以。我还不想死，所以我就回来了。至于水果之类的，除了去森林采摘，大概就只能自己种了。不过有需要的话也可以委托红魔馆种一些，因为有咲夜所以很快就能吃到，不过很贵，相当贵，有这个功夫我还不如用境界魔法去现世买现成的。

·棉麻桑蚕之类的也是人类在做，不过地区是妖怪山脚的一处外围地区，山顶的河流过这边。这块地方被认为是人间之里的延伸，不许妖怪袭击人类。一些需要河流的风俗活动，比如雏人偶和河流花灯，都是在这里进行。有一年我和爱丽丝一起来河边放花灯，结果遇到了正在从河边捞起雏人偶们的厄神键山雏。之前有听爱丽丝说键山雏是雏人偶们的妖怪，我还以为像是花田那边的梅蒂欣一样，是人偶变成的妖怪，结果原来不是，其实是主动收集厄运然后交给众神的普通妖怪，但被误认为了疫病神。哦，顺便，相当多类型的布料实际上很难简单生产，所以不少绮丽布料的来源其实是在用妖力纺织的土蜘蛛妖怪，她们中的很多都住在旧地狱，从博丽神社后山上的一个大洞窟里可以直接来到幻想乡。不过上次我去神社的后山找了半天也没找到这个洞窟在哪。

幻想乡-经济交易-宏观调控

幻想乡货币的样式是和外界现世的现代日元是一模一样的，据说是由居住在妖怪山上空的市场神天弓千亦（Tenkyu Chimata）在负责（我想过去找找，但是被白狼天狗们拦在妖怪山外了，所以这一方面的内容就只能靠魔理沙和爱丽丝的口述和介绍了，真可惜）。不过与其说是她负责货币，不如说她就是从货币信仰中诞生的神。所谓的货币信仰，大概就是说，比如我相信一个苹果值三块钱，你也相信一个苹果值三块钱，他也相信，那么这个苹果就可以毫无疑问地以“三块钱”的价格进行交换。物品的价值和价格由货币标定，但货币本身不过一张废纸而已，是因为大家都相信它“能购买三块钱价值的物品”，于是才有了购买力，所谓的货币信仰大概就是这样一种东西。

爱丽丝说，天弓千亦的能力是“剥夺所有权程度的能力”，实际上是通过“货币购买”这种形式重新分配所有权。就好像，我的一个洋娃娃，我会相信它是“我的”，你也会相信它是“我的”，就算是我不小心掉在大街上，大家也会相信它是“别人的”。如果我把洋娃娃送给你，我依然会有一部分觉得是“我的”，如果有朝一日看见你把洋娃娃折腾得很烂，我会心疼，还可能重新索要回来。但如果是通过“货币”出售给你，我就没有索要回来的道理，也不再会觉得是“我的”，而是“你的”，这就是通过“货币”完全剥夺并重分配了这个洋娃娃的所属权，大概是这样子。

因为外界也有着同样的货币信仰，所以天弓千亦实际上也享受着外界的信仰流入，所以幻想乡的货币款式和外界一样。天弓千亦还负责调整货币的款式以及实际购买力，但如果乱搞的话会导致货币失去公信力动摇自己的存在本质，所以她其实是通过调整购买力防止通货膨胀或紧缩，避免各种经济危机，维护幻想乡经济的稳定性，但实际上并不会插手介入具体而微的交易纠纷，因为她觉得自己是市场与交易之神，而这种事情归秩序与纷争之神处理（她提起这个词时往往是指巫女灵梦）。但每次灵梦都会说那是她在找借口偷懒，然后自己也转手把事情随便推掉（真懒）。